Kau apa Dia??????

Cerita ini terinspirasi dari buku kumpulan cerita   قصص مؤثر للفتيات

Berwal dari seorang gadis yang merasakan kesedihan setelah pulang sekolah. Entah tahu kenapa dan tanpa alasan tiba-tiba gadis tersebuit menangis. Hingga hal tersebut diketahui oleh ibunya. Lalu dengan kepolosannya menjelaskan penyebab tangisan itu.

Gadis kecil        : “Bu, aku akan diskor dari sekolah karena seragamku terlalu panjang”

Ibu                   : “Tapi, pakaian inilah yang disukai Allah sayangku”

Gadis kecil        : “Iya bu, tapi sekolah tak memperbolehkan”

Ibu                   : “Well, malaikat kecilku, sekolah melarangnya tapi Allah menyukainya. Lalu siapakah yang kau ikuti? Apakah kau ikut Allah yang menciptakanmu dan memberimu nikmat? Atau ikut pada manusia yang tak punya apa-apa?”

Gadis kecil        : “Aku akan ikut Allah, ibu..”

Ibu                   : “Pilihan yang tepat sayang”

Belajar Bahasa Amiyah

Bahasa ‘Amiyah adalah bahasa yang digunakan untuk sehari-sehari para orang Arab. Yang mana bukan bahasa yang ada seperti di al Qur’an. Bahasa amiyah adalah bahasa yang dulunya merupakan bahasa kabilah yang ada di Arab, dan hilang dengan turunnya al Quran, namun saat ini bahasa amiyah digunakan kembali di setiap daerah-daerah arab dengan dialek masing-masing. Berikut seddikit contoh bahasa arab Fushah dan Amiyah.
  

Minggu Pertama Bagi Para Presentator

                                                              Para Presentator 

     Memasuki minggu ketiga masa perkuliahan di kampus UIN MALIKI MALANG ini. Para presentator mulai ramai disibukkan dengan presentasi yang telah dijadwalkan bagi masing-masing kelompok. Khususnya mahasiswa jurusan BSA Fakultas Humaniora UIN MALIKI MALANG angkatan 2011.

Cara Menerjemah Yang Komunikatif

BAB I
PENDAHULUAN

A.       Latar Belakang

Sebagaimana yang kita lihat di sekitar kita tentang ilmu menerjemah, banyak di antara yang berkecimpung dengan kegiatan menerjemah, karena dari sinilah kita bisa memahami pemikiran-pemikiran baru, misalnya dari luar negara yang otomatis bahasanya berbeda dengan kebudayaan kita, dan kita sebagai orang umum, tanpa kita mempelajari ilmu terjemah, kita tidak akan mampu memberi arti dari karya-karya mereka, karena dari situlah akan muncul pendapat-pendapat baru. Begitu besar sekali peluang menjadi seorang penerjemah. Namun tidak semudah itu menerjemahkan bahasa asing kedalam bahasa kita, ada beberapa hal yang harus kita ketahui, yang itu digunakan sebagai dasar kita untuk menerjemah bahasa tersenut sehingga menjedi penerjemahan yang komunikatif dan bisa lebih mudah di fahami.

Makalah ini kami susun sesederhana mungkin untuk sedikit membantu pemahaman para pembaca untuk memahami tentang menjadi penerjemah yang komunikatif serta langkah-langkah yang bisa menuntun anda menuju cahaya terjemah.

Semoga makalah yang masih jauh dari kesempurnaan ini dapat memberi sedikit pengarahan/pencerahan serta manfaat kepada para pembacanya dan kepada para masyarakat pada umumnya, dan kepada para mahasiswa khususnya, serta menambah pengetahuan kita dalam memberikan arti serta tafsiran bahasa asing. Aamiin.

Deskripsi Budaya (Antropologi)

KATA PENGANTAR

          Puji syukur saya panjatkan kehadiran Ilahi Robbi yang telah memberikan saya kesehatan dan kenikmatan akal serta rahamatNya. Sehingga saya dapat menyelesaikan tugas akhir mata kuliyah Madkhol Ila Ilmi Tsaqofah ini dengan judul Tradisi Hari Raya Ketupat di Desa Beji Kabupaten Tuban. Yang dalam penyelesaian tugas ini dosen pengampu selaku Bapak H. Gufron Hambali, M.Hi selalu membimbing kami.

            Pada kesempatan kali ini saya juga tak Lupa mengucapaka terima kasih kepada bapak H. Gufron Hambali, M.Hi selaku dosen dari mata kuliyah ini yang telah memberikan tugas ini kepada saya, karena dengan adanya tugas ini saya selebih dapata memahami makna dari budaya yang ada di sekitar saya. Kemudian saya ingin lebih bisa melestarikan budaya yang telah ada di sekitar kita, yang mana di zaman sekarang ini telah banyak budaya barat yang mendominasi di indonesia ini untuk itu dengan adanya makalah ini saya berharap ingin menumbuhkan rasa sayang terhadap budaya kita.

            Penulis menyadari bahwa dalam penulisan makalah ini sangat jauh dario kesempurnaan karena tak ada manusia yang  tak luput dari salah dan lupa. Oeh karena itu saran dan kritik saya butuhkan untuk membangun supaya lebih lebih berkembang dari apa yang saya miliki.Semoga makalh ini lebih bisa bermanfaat dari semestinya.

Pidato Bung Tomo

Sejarah Peristiwa 10 November Surabaya

Dalam rangka menyemarakan semangat Juang 10 November, mari kita sekilas sejarah 10 November,,,,,,,

http://mbahsangkil.com

Sejarah Peristiwa 10 November Surabaya dan kronologi mengapa dijadikan Hari Pahlawan nasional. Pertempuran 10 November Surabaya merupakan peristiwa sejarah perang antara pihak tentara Indonesia dan pasukan Belanda. Peristiwa besar ini terjadi pada tanggal 10 November 1945 di Kota Surabaya, Jawa Timur. Pertempuran ini adalah perang pertama pasukan Indonesia dengan pasukan asing setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dan satu pertempuran terbesar dan terberat dalam sejarah Revolusi Nasional Indonesia yang menjadi simbol nasional atas perlawanan Indonesia terhadap kolonialisme.

1.Pertempuran 10 November diawali euphoria deklarasi kemerdekaan 17 Agustus di Jakarta. Di Surabaya terbentuk sejumlah milisi pemuda

2.Milisi pemuda usia belasan tahun bergabung dengan milisi yg sdh lebih dulu dibentuk ganggu kantong2 militer Jepang di Sby, kewalahan
3. Tentara Jepang dalam kondisi tertekan pasca kekalahan dgn sekutu + ditekan milisi pemuda Surabaya.http://yfrog.com/mo4tzcj

العربية وآدابها

العربية وآدابها

تعلّم آداب العربية خيارة

تعلّم آداب العربية هدف الغاية

تعلّم آداب العربية ممتعة

       لا عالم دون عربية

       لا فاقه تارك العربية

       لا شاعر مهمل العربية

حيّا , , ,

حيّا , , ,

Makalah Tokoh-tokoh Sastra Jahiliyah

BAB I

PENDAHULUAN

1.  Latar Belakang

            Sebenarnya dikalangan bangsa arab jahiliyah banyak penyair kenamaan,mempunyai reputasi dan pengaruh yang sangat tinggi. Namun dari sekian banyak penyair yang hidup pada masa ini, ada 7 sampai 10 penyair saja yang paling terkenal akan keindahan syairnya, sebab karya mereka masih utuh dan terjaga sampai sekarang.

            Seluruh hasil karya sepuluh penyair ini merupakan karya terbaik dari karya-karya yang pernah dibuat oleh bangsa arab. Semua hasil karya mereka disebut dengan (muallaqat), dan muallaqat sendiri berarti kalung perhiasan karena keindahan karyanya menyerupai kalung perhiasan yang dikenakan oleh eorang wanita. Dan arti secara umumnya muallaqat mempunyai arti yang tergantung. Sebab karya sastra yang indah pada masa itu, pasti di gantung diatas ka’bah sebagai penghormatan bagi penyair atas karya-karyanya.

            Seluruh hasil karya yan di gantung di diding ka’bah selain dikenal dengan sebutan muallaqat juga di sebut muzahabah yaitu syair yang ditulis dengan tinta emas di dinding ka’bah.

Variabel dan Hipotesis Penelitian

Dalam buku 'Metodologi Sosial dan Pendidikan'
Oleh : Dra. Nurul Zuriah, M.Si

Pengertian Variabel adalah Pengelompokan yang logis dari dua atribut atau lebih.
Dalam menentuan Variabel Penelitian berdasarkan Hubungan antar variabel
Sedangkan Jenis-jenis hubungan antar variabel tersebut sebagai berikut :

1. Hubungan Simetris
2. Hubungan Timbal Balik
3. Hubungan Tidak Simetris

Macam-macam Variabel :

1. Variabel dilihat dari hasil pengukuran
2. Variabel berdasarkan sifatnya
3. Variabel berdasarkan peranannya

Contoh Setengah Proposal

خطة البحث نظرية الرمزية في قصة الأسد والفأر من كتاب القراءة الرشيدة

 إعداد : أرنا إستقامة

 رقم القيد 11310011

مشرف : أحمد مكى حسن

 جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج

 كلية العلوم الإنسانية والثقافة قسم اللغة العربية وأدبها

 2012

 الفصل الأول مقدمة

Unsur-Unsur Puisi, Prosa, dan Drama

UNSUR - UNSUR PEMBANGUN PUISI, PROSA, DAN DRAMA

Unsur Pembangun Puisi Berikut ini merupakan beberapa pendapat mengenai unsur-unsur puisi:
a) Richards (dalam Tarigan, 1986) mengatakan, bahwa unsur puisi terdiri dari; (1) Hakikat puisi yang melipuiti tema (sense), rasa (feeling), amanat (intention), nada (tone), serta (2) Metode puisi yang meliputi diksi, imajeri, kata nyata, majas, ritme, dan rima.
b) Waluyo (1987) mengatakan, bahwa dalam puisi terdapat struktur fisik atau yang disebut pula sebagai struktur kebahasaan dan struktur batin puisi yang berupa ungkapan batin pengarang.
c) Altenberg dan Lewis (dalam Badrun, 1989:6), meskipun tidak menyatakan secara jelas tentang unsur-unsur puisi, namun dari outline buku mereka bisa dilihat adanya (1) Sifat puisi, (2) Bahasa puisi: diksi, imajeri, bahasa kiasan, sarana retorika, (3) Bentuk: nilai bunyi, versifikasi, bentuk, dan makna, (4) Isi: narasi, emosi, dan tema.
d) Dick Hartoko (dalam Waluyo, 1987:27), menyebut adanya unsur penting dalam puisi, yaitu unsur tematik atau unsur semantik puisi dan unsur sintaksis puisi. Unsur tematik puisi lebih menunjuk ke arah struktur batin puisi, unsur sintaksis menunjuk ke arah struktur fisik puisi.
e) Meyer menyebutkan unsur puisi meliputi; (1) Diksi, (2) Imajeri, (3) Bahasa kiasan, (4) Simbol, (5) Bunyi, (6) Ritme, (7) Bentuk [Badrun, 1989:6]. Adapun unsur intrinsik puisi tersebut adalah sebagai berikut. 1) Tema (sense), yaitu pokok persoalan (subjek matter), suatu ide, gagasan atau hal yang hendak dikemukakan oleh penulis, baik tersurat atau tersirat. Contoh: pendidikan, sosial, budaya, dan lain-lain. 2) Tipografi disebut juga ukiran bentuk puisi, yaitu tatanan larik, bait, kalimat, frase, kata dan bunyi untuk menghasilkan suatu bentuk fisik yang mampu mendukung isi, rasa dan suasana. 3) Amanat (intention), yaitu pesan, maksud/tujuan yang mendorong penyair menulis. 4) Nada (tone), yaitu sikap penyair terhadap pembacanya, misalnya sikap rendah hati, menggurui, mendikte, persuasif, dan lain-lain. 5) Perasaan (feeling), yaitu sikap pengarang terhadap tema (subjek matter) dalam puisinya, misalnya simpatik, konsisten, senang, sedih, kecewa, dan lain-lain. 6) Enjambemen, yaitu pemotongan kalimat atau frase diakhir larik, kemudian meletakkan potongan itu pada awal larik berikutnya. Tujuannya adalah untuk memberi tekanan pada bagian tertentu ataupun sebagai penghubung antara bagian yang mendahuluinya dengan bagian berikutnya. 7) Akulirik, yaitu tokoh aku (penyair) di dalam puisi. 8) Verifikasi, yaitu berupa rima (persamaan bunyi pada puisi, di awal, di tengah, dan di akhir); ritma (tinggi-rendah, panjang-pendek, keras-lemahnya bunyi). 9) Citraan (pengimajian), yaitu gambar-gambar dalam pikiran, atau gambaran angan si penyair. Setiap gambar pikiran disebut citra atau imaji (image). Gambaran pikiran ini adalah sebuah efek dalam pikiran yang sangat menyerupai gambaran yang dihasilkan oleh penangkapan kita terhadap sebuah objek yang dapat dilihat oleh mata (indra penglihatan). 10) Diksi, yaitu pemilihan kata-kata dengan cermat, teliti, dan setepat mungkin oleh penyair. 11) Kata konkret (imajinasi), yaitu penggunaan kata-kata yang tepat (diksi yang baik) atau bermakna denotasi oleh penyair. 12) Gaya bahasa (majas, figuratif language), yaitu bahasa kias yang menimbulkan makna konotasi tertentu.
Unsur ekstrinsik yang banyak mempengaruhi puisi antara lain: 1) unsur biografi, yaitu latar belakang atau riwayat hidup penulis, 2) unsur nilai dalam cerita, seperti ekonomi, politik, sosial, adat-istiadat, budaya, dan lain-lain, serta 3) unsur kemasyarakatan, yaitu situasi sosial ketika puisi itu dibuat.

Sindibad - Episode 1 - Arabic - السندباد الحلقة الأولى ( Part 1)

Chairil Anawar

AKU

Kalau sampai waktuku
'Ku mau tak seorang kan merayu
Tidak juga kau

Tak perlu sedu sedan itu

Aku ini binatang jalang
Dari kumpulannya terbuang

Biar peluru menembus kulitku
Aku tetap meradang menerjang

Luka dan bisa kubawa berlari
Berlari
Hingga hilang pedih peri

Dan aku akan lebih tidak perduli

Aku mau hidup seribu tahun lagi

Maret 1943

العنكبو ت و صقر الناموس

العنكبو ت و صقر الناموس

كمثل حبل العنكبوت أجنح صقر النّا موس جميل
حتى تعلق صقر النا موس دا ئما فى العنكبوت
كلّ صقر النّا موس يأ كل و يشرب و فى اليو ميّه
وكلّ حيويّه فكاك الأسير من العنكبوت
طبعا و ظلم العنكبوت إلى صقر النّا موس
لكن لصقرالنّا موس كذا لك الشّئ
هو أجمل الشّئ حتّى فا ئق الوصْف با لقماش القنّب
ولا يمكن التّعبير عنه أيضا
لكن لماذا إذا فكّ العنكبوت شبابيك
صقر النّاموس يشعر أن خلا وفارغ
حتّى يشعر لا حول ولا قوت
هو يشعر أن يموت فى القلب
ولو صقر النّاموس موجد بين النّاس وبين المخلوق
ماذا صقرالنّاموس والعنكبوت قد رللحياة على كل حال,,,,
ولو صقرالنّاموس والعنكبوت
إذا كلّهم تقدير من الله
أنا على يقين منه فيكون بيد الله ومحبّه

الند ى

قطرة الند ى برّد الصحراء
فى كل يوم تأبّد مكان
بدون تأبد مكان أمطار والحجار ما في الشي هناك
واذا جاء الوقت المساء
بدون الظن ان جاء قطر الندى وبرد الصحراء
قد تعجّبا ممتاز
لكن الندى دائما قطّر بدون توقف
حتى أرض واسة لاتستعلّ
رضي وقام يأمره أكثر قطرالندى و وقع الى النفسه
حتى الأخير سال أرض واسعه
واذا هذا الندى و أرض واسعه توحدثا الأشياء
حتى يجعل بحير جميل بين البرين

PENGUMUMAN

PENGUMUMAN

PENERIMAAN PESERTA PROGRAM BEASISWA SANTRI BERPRESTASI (PBSB)
KEMENTERIAN AGAMA RI TAHUN 2010

Kebijakan pembangunan pendidikan mencakup tiga aspek yaitu: perluasan akses, peningkatan mutu, dan tata kelola. Perluasan akses dan peningkatan mutu pendidikan Islam mengisyaratkan keseriusan Kementerian Agama RI dalam meningkatkan angka partisipasi masyarakat di dunia pendidikan. Dalam rangka meningkatkan akses pendidikan tinggi bagi santri berprestasi dan meningkatkan kualitas pendidikan Islam, Kementerian Agama RI. bermaksud menjaring santri terbaik di kelas III pada Madrasah Aliyah (MA) atau yang sederajat di pondok pesantren untuk mengikuti program pendidikan tinggi melalui Program Beasiswa Santri Berprestasi (PBSB).

PERSYARATAN SELEKSI
a. Tercatat sebagai siswa/i kelas III Madrasah Aliyah (MA) atau yang sederajat di pondok pesantren.
b. Berstatus sebagai santri aktif yang bermukim dan belajar/nyantri di pondok pesantren sekurang-kurangnya selama 2 (dua) tahun.
c. Sehat jasmani dan rohani.
d. Pada saat mendaftar berumur tidak lebih dari 20 tahun, terhitung tanggal 13 Maret 2010.
e. Memiliki prestasi yang baik selama pendidikan 5 semester berturut-turut dengan nilai minimal 70 (skala 100) untuk tiap mata pelajaran:

Program IPA : Matematika, Fisika, Kimia, Biologi, dan Bahasa Inggris.
Program IPS : Ekonomi, Geografi, Sosiologi, Bahasa Indonesia dan
Bahasa Inggris.
Program Bahasa : Bahasa Inggris, Bahasa Indonesia, Antropologi,
Sastra Indonesia dan Bahasa Asing lain.
Program Keagamaan : Bahasa Arab, Ilmu Hadist, Ilmu Tafsir, Fiqih, Bahasa Inggris.

f. Diajukan oleh Pimpinan Pondok Pesantren santri yang bersangkutan.

WAKTU DAN TEMPAT PENDAFTARAN
Pendaftaran dimulai pada tanggal 5 Februari s/d 5 Maret 2010 di Kantor Wilayah Kementerian Agama masing-masing.

MATERI TEST/SELEKSI
1. Test Bakat Skolastik (TBS)
2. Test Kemampuan Akademik
3. Test Kemampuan Bahasa Inggris
4. Test Kepesantrenan
5. Test Bahasa Arab

WAKTU DAN TEMPAT SELEKSI
Seleksi dilaksanakan pada tanggal 13 Maret 2010 di 29 Kantor Wilayah Kementerian Agama RI.

PEMBIAYAAN
Kementerian Agama RI akan menanggung komponen pembiayaan sebagai berikut:
1. Biaya seleksi.
2. Biaya pendidikan pre-university (matrikulasi/orientasi/bridging program).
3. Biaya pendidikan (SPP dan Sumbangan Dana Pengembangan Akademik (SDPA).
4. Bantuan Biaya hidup (living cost).

PERGURUAN TINGGI MITRA
Peserta yang lulus seleksi akan studi pada perguruan tinggi mitra: Institut Teknologi Bandung (ITB), Universitas Gadjah Mada (UGM) Yogyakarta, Universitas Airlangga (UNAIR) Surabaya, Institut Teknologi 10 November (ITS) Surabaya, Institut Pertanian Bogor (IPB), Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Bandung, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Universitas Mataram, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, IAIN Sunan Ampel Surabaya, dan IAIN Walisongo Semarang.

Informasi lebih lanjut dapat menghubungi Panitia Seleksi Peserta PBSB Direktorat Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren, Ditjen Pendidikan Islam Kementerian Agama RI. dengan nomor telepon 021-3811810 atau melalui website http://www.pondokpesantren.net.

Jakarta, 3 Februari 2009

Direktur Jenderal Pedidikan Islam

ttd

Prof. Dr. H. Mohammad Ali, MA

Pagi Ini, Awan Pekat ke Luar dari Kawah Bromo

VIVAnews -- Meski belum beranjak dari status Awas, pagi ini Gunung Bromo masih relatif tenang.

Petugas pengamatan pos pantau di Desa Ngadisari, Sikapura, Probolinggo, Ahmad Subhan mengatakan, perkembangan terakhir tremor amplitudo berkisar antara 3 sampai 5 milimeter.

"Untuk gempa vulkanik terjadi 11 kali," kata dia saat dihubungi VIVAnews, Kamis 25 November 2010.

Sementara, berdasarkan pengamatan secara visual, terlihat hembusan awan putih pekat dengan kecepatan sedang.

"Tingginya antara 150 sampai 200 meter. Asap bertiup dari atas bibir kawah ke arah selatan," tambah dia.

Saat ini, kata Ahmad, status Bromo masih Awas. "Warga dan pengunjung atau wisatawan dilarang mendekat ke radius 3 kilometer dari kawah," tambah dia.

Dalam waktu kurang dari 24 jam, status Bromo naik dua tingkat, Waspada jadi Siaga, lalu naik ke level tertinggi, Awas, pada Selasa 23 November 2010 pukul 23.00 WIB. Kenaikan status Bromo lebih cepat dibandingkan Merapi. Butuh empat hari bagi Merapi sebelum mencapai level Awas, pada 25 Oktober 2010.

Dosen Pasca Sarjana Institut Teknologi Sepuluh November (ITS) Surabaya, dan peneliti di Pusat Studi Kebumian dan Bencana, Dr Putu Artama mengatakan secara karakteristik, Bromo beda dengan Merapi.

"Jika terjadi letusan, material yang dimuntahkan pasir dan abu dengan kisaran radius 6 sampai 10 kilometer," terang Dr Putu Artama kepada VIVAnews.com.

Itu, berbeda dengan material yang dimuntahkan Gunung Merapi yang berupa lava pijar dan bebatuan. Juga awan panas 'wedhus gembel'.

Dan, Bromo juga terbentengi oleh lautan pasir. Seperti diketahui, topografi Gunung Bromo bertautan antara lembah dan ngarai dengan kaldera atau lautan pasir seluas sekitar 10 kilometer persegi.

"Yang membayakan itu adanya semburan berwarna kekuningan, karena itu kandungan belerang dan sangat berbahaya jika terhirup," tegas Putu Artama.

HARUN YAHYA (Adnan Oktar)

Harun Yahya adalah nama pena Adnan Oktar yang lahir di Ankara pada tahun 1956. Sebagai seorang da'i dan ilmuwan terkemuka asal Turki, beliau sangat menjunjung tinggi nilai akhlaq dan mengabdikan hidupnya untuk mendakwahkan ajaran agama kepada masyarakat. Adnan Oktar memulai perjuangan intelektualnya pada tahun 1979, yakni ketika menuntut ilmu di Akademi Seni, Universitas Mimar Sinan. Selama berada di universitas tersebut, beliau melakukan pengkajian yang mendalam tentang berbagai filsafat dan ideologi materialistik yang sangat berpengaruh terhadap masyarakat sekitar. Hal ini menjadikan beliau lebih tahu dan paham dibandingkan dengan para pendukung filsafat atau ideologi itu sendiri. Berbekal informasi dan pengetahuan yang mendalam ini, beliau menulis berbagai buku tentang bahaya Darwinisme dan teori evolusi, yang merupakan ancaman terhadap nilai-nilai akhlaq, terhadap dunia; serta buku tentang keruntuhan teori ini oleh ilmu pengetahuan. Majalah ilmiah populer terkenal New Scientist edisi 22 April 2000 menjuluki Adnan Oktar sebagai "pahlawan dunia" yang telah membongkar kebohongan teori evolusi dan mengemukakan fakta adanya penciptaan. Penulis juga telah menghasilkan berbagai karya tentang Zionisme dan Freemasonry, serta ratusan buku yang mengulas masalah akhlaq dalam Al-Qur'an dan bahasan-bahasan lain yang berhubungan dengan akidah.

Nama pena Harun Yahya berasal dari dua nama Nabi: "Harun" (Aaron) dan "Yahya" (John) untuk mengenang perjuangan dua orang Nabi tersebut melawan kekufuran.

Buku-buku karya pengarang: 'Tangan Rahasia' di Bosnia, Kebohongan Holocaust, Di Balik Tirai Terorisme, Kartu-Kurdi Israel, Strategi Nasional bagi Turki, Moral Qur'ani: Solusi, Permusuhan Darwin Terhadap Bangsa Turki, Bencana Kemanusiaan Akibat Ulah Darwinisme, Kebohongan Teori Evolusi, Bangsa-Bangsa Yang Diadzab, Nabi Musa, Zaman Keemasan, Keagungan Warna Ciptaan Allah, Kebesaran Allah di Setiap Sudut Alam Semesta, Hakikat Kehidupan Dunia, Pengakuan Kaum Evolusionis, Kekeliruan Kaum Evolusionis, Sihir Darwinisme, Agama Darwinisme, Al-Qur'an Menuntun Kepada Ilmu Pengetahuan, Asal Usul Kehidupan yang Sesungguhnya, Penciptaan Alam Semesta, Keajaiban Al-Qur'an, Desain Pada Alam, Perilaku Pengorbanan Diri dan Kecerdasan Pada Dunia Hewan, Keabadian Telah Berlangsung, Anakku Darwin Telah Berbohong!, Berakhirnya Darwinisme, Bagaimana Seorang Muslim Berpikir?, Keabadian dan Hakikat Takdir, Jangan Berpura-Pura Tidak Tahu, Misteri DNA, Keajaiban Atom, Keajaiban Sel, Keajaiban Sistem Kekebalan, Keajaiban Mata, Keajaiban Penciptaan Tumbuhan, Keajaiban Laba-Laba, Keajaiban Semut, Keajaiban Nyamuk, Keajaiban Lebah, Keajaiban Biji, Keajaiban Rayap.

Karya penulis dalam bentuk booklet: Misteri Atom, Keruntuhan Teori Evolusi: Fakta Penciptaan, Keruntuhan Materialisme, Berakhirnya Materialisme, Kekeliruan Kaum Evolusionis 1, Kekeliruan Kaum Evolusionis 2, Mikrobiologi Meruntuhkan Teori Evolusi, Fakta Penciptaan, 20 Pertanyaan Yang Meruntuhkan Teori Evolusi, Kebohongan Terbesar Dalam Sejarah Biologi: Darwinisme.

Karya-karya pengarang yang berhubungan dengan Al-Qur'an: Pernahkah Anda Berpikir Tentang Kebenaran?, Mengabdi Hanya Kepada Allah, Meninggalkan Masyarakat Jahiliyyah, Surga, Teori Evolusi, Nilai Akhlaq Dalam Al-Qur'an, Ilmu Al-Qur'an, Index Al-Qur'an, Hijrah di Jalan Allah, Sifat Munafiq Dalam Al-Qur'an, Rahasia Orang Munafiq, Nama-Nama Allah Yang Agung, Berdakwah dan Berdebat Dalam Al-Qur'an, Konsep Dasar Dalam Al-Qur'an, Jawaban-Jawaban Al-Qur'an, Kematian, Kebangkitan dan Neraka, Perjuangan Para Rasul, Syaitan: Musuh Nyata Manusia, Agama Berhala, Agama Kaum Jahiliyyah, Kesombongan Syaitan, Doa Dalam Al-Qur'an, Urgensi Akal dalam Al-Qur'an, Hari Kebangkitan, Jangan Pernah Lupa, Hukum-Hukum Al-Qur'an yang Diabaikan, Karakter Manusia Dalam Masyarakat Jahiliyyah, Pentingnya Sabar Dalam Al-Qur'an, Pengetahuan Umum Dari Al-Qur'an, Memahami Iman dengan Mudah 1-2-3, Pemikiran Dangkal Kaum Kafir, Iman Yang Sempurna, Sebelum Anda Menyesal, Perkataan Para Rasul, Kasih Sayang Orang Mukmin, Takut Kepada Allah, Mimpi Buruk Kekafiran, Nabi Isa Akan Datang Kembali, Al-Qur'an Memberi Keindahan Pada Kehidupan, Beragam Keindahan Ciptaan Allah 1-2-3-4, Perbuatan Dosa Bernama: 'Mencela', Rahasia Ujian Kehidupan, Hikmah Yang Benar Menurut Al-Qur'an, Perjuangan Melawan Agama Kaum yang Tidak Beragama, Tarbiyyah Nabi Yusuf, Bersekutu dalam Kebaikan, Fitnah Terhadap Umat Islam Sepanjang Sejarah, Urgensi Mengikuti Perkataan yang Baik, Mengapa Menipu Diri Sendiri?, Islam: Agama Mudah, Kegembiraan dan Keteguhan dalam Al-Qur'an, Melihat Kebaikan pada Segala Hal, Bagaimana Orang Bodoh Menafsirkan Al-Qur'an?, Sejumlah Rahasia Al-Qur'an, Keberanian Orang Mukmin.

Buku-buku berjudul Kebohongan Teori Evolusi, Bangsa-Bangsa Yang Diadzab, Bagi Kaum yang Berpikir, Hakikat Kehidupan Dunia, Bagaimana Seorang Muslim Berpikir?, Jangan Berpura-Pura Tidak Tahu, Keajaiban Semut, Keagungan Warna Ciptaan Allah, Penciptaan Alam Semesta, Allah Dapat Diketahui Melalui Akal, Nilai Akhlaq dalam Al-Qur'an, Konsep Dasar dalam Al-Qur'an, Pernahkan Anda Berpikir tentang Kebenaran?, Pemikiran Dangkal Kaum Kafir, Urgensi Akal dalam Al-Qur'an, dan Keajaiban DNA telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Keajaiban Semut dan Allah dapat Diketahui Melalui Akal telah diterjemahkan ke dalam bahasa Urdu. Kematian, Kebangkitan dan Neraka telah diterjemahkan ke bahasa Polandia. Bangsa-Bangsa yang Diadzab telah diterjemahkan ke bahasa Portugis, dan telah diterbitkan oleh berbagai penerbitan manca negara.

Banyak karya Harun Yahya yang kini tengah diterjemahkan ke bahasa Inggris, Perancis, Jerman, Itali, Rusia, Spanyol, Arab, Portugis, Albania, Serbo-Kroasia (Bosnia), Polandia, Urdu, Indonesia, Melayu dan Malayalam. Tujuan utama kami adalah untuk menterjemahkan semua buku tersebut ke dalam bahasa Inggris dan berbagai bahasa lainnya pada tahun 2001 dan menyebarkannya ke seluruh penjuru dunia agar bermanfaat bagi semua orang.

Dalam semua buku karya pengarang yang menggunakan nama pena Harun Yahya ini, semua topik yang disampaikan sangat sesuai dengan ajaran Al-Qur'an. Bahkan topik-topik yang disampaikan melalui bahasa ilmiah, yang kadang dianggap rumit dan membingungkan, diuraikan dengan sangat lugas dan jelas dalam buku-buku Harun Yahya. Tidaklah mengherankan jika buku-buku tersebut menarik semua orang dari segala umur dan lapisan masyarakat.

Buku-buku yang berhubungan dengan keimanan mendakwahkan tentang keberadaan dan keesaan Allah, dan ditulis dengan tujuan utama menyampaikan Islam kepada mereka yang jauh dari agama dan membuka hati mereka agar menerima kebenaran. Bagi pembaca Muslim, buku-buku tersebut berisikan nasehat dan peringatan. Penulis telah menerbitkan karya-karyanya tentang hal-hal pokok yang disebutkan dalam Al-Qur'an agar kaum Muslim dapat meningkatkan ketaqwaan dan kemampuan berpikir mereka secara mendalam.

Ultimatum 10 November 1945

Setelah terbunuhnya Brigadir Jenderal Mallaby, penggantinya, Mayor Jenderal Robert Mansergh mengeluarkan ultimatum yang menyebutkan bahwa semua pimpinan dan orang Indonesia yang bersenjata harus melapor dan meletakkan senjatanya di tempat yang ditentukan dan menyerahkan diri dengan mengangkat tangan di atas. Batas ultimatum adalah jam 6.00 pagi tanggal 10 November 1945.

Ultimatum tersebut kemudian dianggap sebagai penghinaan bagi para pejuang dan rakyat yang telah membentuk banyak badan-badan perjuangan / milisi. Ultimatum tersebut ditolak oleh pihak Indonesia dengan alasan bahwa Republik Indonesia waktu itu sudah berdiri, dan Tentara Keamanan Rakyat (TKR) juga telah dibentuk sebagai pasukan negara. Selain itu, banyak organisasi perjuangan bersenjata yang telah dibentuk masyarakat, termasuk di kalangan pemuda, mahasiswa dan pelajar yang menentang masuknya kembali pemerintahan Belanda yang memboncengi kehadiran tentara Inggris di Indonesia.

Pada 10 November pagi, tentara Inggris mulai melancarkan serangan berskala besar, yang diawali dengan pengeboman udara ke gedung-gedung pemerintahan Surabaya, dan kemudian mengerahkan sekitar 30.000 infanteri, sejumlah pesawat terbang, tank, dan kapal perang.

Inggris kemudian membombardir kota Surabaya dengan meriam dari laut dan darat. Perlawanan pasukan dan milisi Indonesia kemudian berkobar di seluruh kota, dengan bantuan yang aktif dari penduduk. Terlibatnya penduduk dalam pertempuran ini mengakibatkan ribuan penduduk sipil jatuh menjadi korban dalam serangan tersebut, baik meninggal maupun terluka.
Bung Tomo di Surabaya, salah satu pemimpin revolusioner Indonesia yang paling dihormati. Foto terkenal ini bagi banyak orang yang terlibat dalam Revolusi Nasional Indonesia mewakili jiwa perjuangan revolusi utama Indonesia saat itu.[5]

Di luar dugaan pihak Inggris yang menduga bahwa perlawanan di Surabaya bisa ditaklukkan dalam tempo tiga hari, para tokoh masyarakat seperti pelopor muda Bung Tomo yang berpengaruh besar di masyarakat terus menggerakkan semangat perlawanan pemuda-pemuda Surabaya sehingga perlawanan terus berlanjut di tengah serangan skala besar Inggris. Tokoh-tokoh agama yang terdiri dari kalangan ulama serta kyai-kyai pondok Jawa seperti KH. Hasyim Asy'ari, KH. Wahab Hasbullah serta kyai-kyai pesantren lainnya juga mengerahkan santri-santri mereka dan masyarakat sipil sebagai milisi perlawanan (pada waktu itu masyarakat tidak begitu patuh kepada pemerintahan tetapi mereka lebih patuh dan taat kepada para kyai) shingga perlawanan pihak Indonesia berlangsung lama, dari hari ke hari, hingga dari minggu ke minggu lainnya. Perlawanan rakyat yang pada awalnya dilakukan secara spontan dan tidak terkoordinasi, makin hari makin teratur. Pertempuran skala besar ini mencapai waktu sampai tiga minggu, sebelum seluruh kota Surabaya akhirnya jatuh di tangan pihak Inggris.

Setidaknya 6,000 pejuang dari pihak Indonesia tewas dan 200,000 rakyat sipil mengungsi dari Surabaya. [2]. Korban dari pasukan Inggris dan India kira-kira sejumlah 600. [3] Pertempuran berdarah di Surabaya yang memakan ribuan korban jiwa tersebut telah menggerakkan perlawanan rakyat di seluruh Indonesia untuk mengusir penjajah dan mempertahankan kemerdekaan. Banyaknya pejuang yang gugur dan rakyat sipil yang menjadi korban pada hari 10 November ini kemudian dikenang sebagai Hari Pahlawan oleh Republik Indonesia hingga sekarang.